jueves, 26 de diciembre de 2019

El agua, tan necesaria






Mendoza, ha nacido, crecido y evolucionado relacionada ineludiblemente a esa importancia primera que dimos al uso del agua.

La agricultura, que posibilitó la existencia de asentamientos permanentes, dependió siempre de la utilización del riego mediante acequias y canales. Se puede afirmar que, para los primeros habitantes de nuestra tierra, el agua también fue una herramienta de integración. Esta característica es uno de nuestros rasgos de identidad: la cultura de oasis agrícola. Fueron aquellos aborígenes quienes sembraron la semilla que tuvo como fruto nuestra particular cultura  hídrica. Es el momento de recuperarla y reforzarla para que, al igual que nuestros antepasados, entendamos que en Mendoza cada gota de agua es esencial para la vida humana.

El cuidado y racionalización del agua es una tarea que comenzaron hace siglos los primeros aborígenes. Supieron trazar una red primaria a partir del aprovechamiento y la sistematización de los cursos de agua naturales, en relación a la topografía y las pendientes. Ellos construyeron canales y acequias para cultivar la tierra con riego y asegurar la subsistencia de su pueblo. Semejante obra hídrica, también sirvió como matriz de otras tramas estructurales del territorio como los caminos, la ubicación de las viviendas y los cultivos.

Las Primeras Acequias

¿Sabías que los primeros aborígenes regaban mediante canales y acequias?
Cada uno de esos cursos de agua tomó el nombre del cacique dueño de la tierra.
El investigador y especialista en historia urbana y social de Mendoza, Jorge Ricardo Ponte, afirma que el actual canal Cacique Guaymallén debería llevar el nombre de su auténtico dueño, el Cacique Goazap.

En varios museos de Mendoza existen recreaciones de la vida y costumbres de los primeros aborígenes que poblaron nuestra tierra. También se conservan cestos, canoas y muchos otros elementos. ¿Ya los visitaste?

El agua: fuente de vida

El agua es una de las sustancias fundamentales para la vida en la tierra. Las primeras formas de vida aparecieron en el agua y, actualmente, en cualquier lugar que la encontremos, la vida también se encuentra presente.

Pero el agua no sólo es necesaria para la vida del hombre y de los seres vivos, también constituye la clave del progreso económico de nuestra provincia, del país y de la humanidad.

¿Para qué usamos el agua?Usos del agua en Mendoza

El hombre, en su vida diaria, más allá de las necesidades de consumo, utiliza grandes cantidades de agua, para diversas actividades. Las más importantes son:
Higiene personal y vida doméstica: limpiar, cocinar, regar, lavar ropa y platos, ducharse y demás usos de higiene.

Uso industrial: se utiliza el agua para muy diversos propósitos. Puede servir como ingrediente de un producto o ser parte de todo un proceso de producción. Se puede usar para enfriar sustancias, para curtir, para limpiar materias primas, etcétera.

Un uso fundamental es la generación de fuerza motriz o energía eléctrica.

Uso agrícola: para irrigar los campos.

Uso ganadero: para dar de beber a los animales.
Acuicultura: para criar peces y otras especies.

Uso medicinal: las aguas termales curan o alivian enfermedades.

Uso deportivo: natación, esquí acuático, canotaje, rafting etc.

Medio de transporte.

Riego de parques, jardines, y arbolado público.

Uso turístico y recreativo: nuestros bellos ríos y embalses son un claro ejemplo.
Como vemos, el agua es imprescindible para el desarrollo y progreso de la comunidad. Su importancia aumentó a medida que las sociedades progresaron y las ciudades crecieron.

Fuente: AQUALIBRO Fascículo 2. Depto. General de Irrigación. DGE.



                       

¿Qué pasó en Mendoza estos días?

Mendoza se puso de pie en contra la reforma de la ley minera, luego de que se habilitara el uso de sustancias tóxicas, como el cianuro. Por tal motivo, con manifestaciones en diferentes puntos de la provincia, el reclamo popular, principalmente de ambientalistas, productores y defensores del agua, comenzó a hacerse sentir con fuerza en las principales calles de la provincia.

De hecho, este domingo miles de ciudadanos iniciaron "la marcha más grande de la historia mendocina" y finalizaron este lunes en las puertas de la Casa de Gobierno para exigirle al flamante gobernador radical Rodolfo Suarez que vete los cambios a la norma 7.722. Este lunes hubo una nueva marcha que terminó con incidentes y represión. La policía lanzó gases lacrimógenos y balas de goma al aire.

"Estamos aquí para sumarnos al rechazo a los cambios que se le hicieron a la ley. No queremos una Mendoza contaminada, por el futuro de nuestros hijos. No creemos en los supuestos controles ambientales. Venimos a defender el agua y a exigir que se dé marcha atrás", expresó a LA NACION María González, una vecina de la comuna de Luján de Cuyo, quien junto a sus hijos se plegó a la movilización durante la noche del domingo a la vera de la ruta 40, acompañando a las personas que venían marchando horas antes desde el sur provincial, principalmente de las comunas de General Alvear y San Carlos, bajo las consignas "La 7.722 no se toca" y "El agua es de todos". (lanacion.com)


Últimas noticias:

Mendoza se planta contra la megaminería y la represión
Decenas de miles marcharon este lunes a la mañana contra la reforma de la Ley 7.722. Tras ser ferozmente reprimidas, a la noche doblaron la apuesta con un megacacerolazo. Duro golpe para el Gobierno radical, que creyó que le alcanzaba con pactar con el Frente de Todos.
(fuente:laizquierdadiario.com)

26 de diciembre,2019
En el cuarto piso de Casa de Gobierno el gobernador Rodolfo Suárez brindó una conferencia de prensa para hablar sobre la ley 9.209, con la cual se  modificó la norma de minería 7.722, lo que provocó un gran rechazo social que derivó en masivas manifestaciones.

El mandatario anunció que decidió suspender la reglamentación a la reforma de esa norma, modificaciones que provocaron rechazo en gran parte de la sociedad. Cada destacar que la ley 9.209, que modifica la 7.722 y permite el uso de sustancias químicas en la explotación minera, entre otras cosas, fue promulgada el martes pasado.

 
“Vamos a hacer una gran convocatoria al diálogo para que la gente se informe, para que dé información genuina. ¿Por qué no se hizo antes? 


Participé en siete debates, lo dije en cada pueblo, la gente votó pero hay una realidad y es muy fácil inculcar miedo. Vamos a invitar a todas las entidades a que opinen. Aquí viven mis hijos, mis nietos y lo que más quiero es cuidar el agua”, aseguró.

(fuente:losandes.com)






.................



Poema: Grabado en los labios

Grabado en los labios

La ventana entreabierta
deja entrar la brisa del mar.
Ella, sentada en su sillón,
intenta escribirle un poema.

Las cortinas se abalanzan sobre sus cabellos.
La brisa se enfría.

Aún así, no logra concentrarse.
Nada sale de su lápiz afilado,
nada sale de su corazón .

El olor a sal  inunda el salón.

Trata de recordar aquella tarde última.
De repente, la puerta se abre.

Lo ve parado frente a ella,
se abrazan.


Surgen allí las más bellas palabras.
No hace falta ya el papel.
Todo queda grabado en los labios.

©Silvia Vázquez
.......................................

VERO Y PABLO LANZAN SU VIDEO CLIP "BAILEN Y CANTEN"

Lanzamiento Video Clip
BAILEN Y CANTEN



Video clip de la canción "Bailen y canten" de Vero y Pablo, del disco "Semillas de Paz en Vivo" del año 2019, incluida originalmente en el álbum "Semillas de Paz", nominado a los Premios Gardel 2019 como mejor disco de reggae.

Miralo en:
FacebookInstagramYouTube

FELICITACIONES A NUESTROS AMIGOS VERO Y PABLO!!

.......................

Artista censurada

Insólita censura: en la Maternidad del Piñero tapian el mural de un niño en gestación, por ser “violencia simbólica” hacia las pacientes

“Me siento como si el tablón me lo hubieran puesto a mí -dijo a Infobae Liset Feider, la artista que lo realizó-. Me da miedo cómo se instala la censura”. El cuadro fue solicitado por la dirección del hospital que había aprobado el boceto que luego censuró.“En Maternidad, ¿quiénes son los pacientes? Las madres y los niños por nacer, hasta dónde yo sé…”, dijo Feider, en charla telefónica con Infobae, para explicar la elección de los dibujos que ocuparían dos sectores del frente de uno de los pabellones del Hospital Piñero, ubicado en el barrio de Flores, en la Capital.
“Si el director me hubiera ofrecido el Pabellón de Cardiología hubiera dibujado un corazón”, agregó.
Hace algo más de un año, Liset Feider había donado una obra para el Servicio de Oncología, que fue ubicada en el interior del edificio.
Pero, “como venía el tiempo lindo como para trabajar en el exterior”, surgió la idea de decorar los muros exteriores, explica. “Mi intención inicial era algo mucho más modesto, fue propuesta del director usar la fachada del pabellón de Maternidad”, dijo, aludiendo a Daniel Rivero, el médico pediatra que dirige el Piñero.
Le presenté diferentes bocetos y fueron seleccionados 3, uno para el interior, que representa a una madre con un niño de 2 años más o menos, y otros dos para la fachada: una mujer embarazada y un niño por nacer, en avanzado estado de gestación; y yo respeté totalmente los bocetos”, contó.
Los murales quedaron listos el 6 de diciembre. Las primeras reacciones fueron de agradecimiento y elogios en el Facebook de la dirección del Hospital: “qué lindo”; “felicitaciones”; “muchas gracias”
Pero dos días después, Feider empezó a recibir sugerencias de la misma dirección de que había que modificar el dibujo. “Estamos teniendo muchos problemas”, fue la excusa de la dirección.
 Ponele mucho verde, le dijeron a Feider sobre su mural, cuando empezaron las presiones
“Estuve 4 ó 5 horas haciéndole modificaciones: que el cordón umbilical era celeste, mejor cambiarle el color, que le pusiera hojas verdes, ‘ponele mucho verde’, me dijeron; no tengo problema con eso: el color verde es de todos”, dice, no sin ironía.
Pero después vino el increíble pedido de que le agregara cabello al feto y que tuviese los ojos abiertos: o sea, que no se notara que era un feto. Y la última directiva fue: “El bebé tiene que desaparecer”.
                          

“Yo no puedo autocensurarme”, fue la réplica de Liset Feider.
La censura corrió entonces por cuenta del hospital, que primero tapió -literalmente- el dibujo con una madera y luego pintó el tablón de celeste para fundirlo con la pared.
La artista está convencida de que hubo alguna presión “de arriba”. Las primeras protestas vinieron del CeSAC de Flores, un organismo dependiente del Gobierno de la Ciudad. Los CeSAC, Centros de Salud y Acción Comunitaria, están destinados a la atención primaria de la salud en la ciudad y trabajan en coordinación con los hospitales. Son unos 40 distribuidos en todos los barrios.
En forma anónima, trabajadores del CeSAC de Flores explicaron a Página 12 sus razones para rechazar el mural: “Dentro del hospital se fue batallando el derecho al aborto legal, no fue fácil conseguir que atendieran a las mujeres que llegan en situaciones de urgencia”. Hasta las 12 semanas de embarazo, el aborto se practica en el mismo CeSAC mediante suministro de Misoprostol. Pero, “cuando los casos tienen más tiempo de avance, tenemos que recurrir al sector de obstetricia del hospital”, se sinceraron. Para ellos, el mural “es un mensaje que busca desestimar la posibilidad de interrupción del embarazo, y que podría llegar a tener un impacto sobre las personas que vayan a atenderse por este tema”.
“Se decidió pintar una figura que hace alusión a un feto, y eso simbólicamente es violento para las personas que transitan el pabellón donde hay multiplicidad de situaciones”, afirmaron.
Imposible ser más claro.
“Estos grupos son muy influyentes -dijo Liset Feider-. Su planteo es que (el mural) interfiere con los derechos de la mujer de elegir. Pero yo digo, hay gente a la que se le mueren los hijos al nacer y podría sentirse ofendida por el otro dibujo que muestra a una madre con su hijo. O mujeres que no pueden tener hijos y podrían sentirse mal ante una pintura de una mujer embarazada. ¿No puedo pintar nada que tenga que ver con la vida entonces? Los escucho y trato de comprender cuál es el daño que puedo hacer con estas pinturas”.
A sus oídos llegó que el comentario de una integrante del CeSAC fue que su temor era que una mujer que viese el mural pudiera cambiar de opinión. “¿Qué pretenden? -dice- ¿Llevarlas a abortar con un pañuelo en los ojos para que no vean el retrato de una embarazada feliz?
La artista fue tratada de “antiderechos”, al igual que su dibujo, por los medios y los grupos que militan por la legalización del aborto, que además cayeron en el ridículo de señalar con un dedo acusador el color celeste del fondo del mural.
“Hace años que Maternidad tiene ese color -aclara Feider-. Los pabellones del Piñero están pintados de diferentes colores para que la gente los identifique con facilidad; el de Maternidad siempre fue celeste, no tiene nada que ver con el debate del aborto. El verde es Oncología, el naranja, Salud mental, etcétera”.
 La IPPF (Federación Internacional de Planificación Familiar) recomienda quitar de los sitios a los que van mujeres a abortar toda representación de un feto
A raíz de la reacción furibunda de estos grupos ante al dibujo, el periodista Carlos Ialorenzi recordó en el diario La Prensa que la guía de la IPPF (International Planned Parenthood Federation, en español, Federación Internacional de Planificación Familiar), la ong cuyo principal objetivo declarado es la promoción del acceso al aborto inducido, sugiere quitar de los sitios a los que van mujeres a abortar toda representación de un feto.
Lo importante es que nada interfiera en la decisión de la mujer de poner fin al embarazo. Más aun, se trata de no dejar espacio para la reflexión ni para la duda. En esto, ha habido una evolución; o involución, mejor dicho.
Tomemos el caso de Francia, por poner un solo ejemplo. En 1974, cuando se aprobó la ley, existía una instancia obligatoria de reflexión, a través de una entrevista con personal de salud y/ o asistencia social que podía indagar en los motivos de la decisión de la mujer o de la pareja y ofrecer soluciones o apoyo para evitar el aborto.
Digamos que esa instancia honraba la afirmación que siempre hacen los partidarios de su legalización: “nadie quiere el aborto”. Pero las cosas han cambiado y en sucesivas reformas no sólo se eliminó esa instancia sino que ahora se persigue penalmente a la persona que intente disuadir a otra de abortar.
Son cambios que vienen de la mano de un antinatalismo creciente.
Por otra parte, la recomendación de la IPPF y los temores de los integrantes del CeSAC local son la prueba de la eficacia disuasiva del aborto que tiene la toma de conciencia por parte de la mujer embarazada de que lo que está gestando es una vida.
En los Estados Unidos, el pasado 10 de diciembre, la Corte Suprema rechazó un pedido de impugnación de la ley del estado de Kentucky que exige que la mujer escuche los latidos del corazón del niño por nacer antes de practicarse un aborto. Una medida altamente disuasiva. En varios estados, además, rige la llamada “Ley latido”, que prohíbe los abortos desde el momento en que se sienten los latidos del corazón del feto, aproximadamente a la 6a semana.
En contraste, durante los cuatro meses de debate que insumió la propuesta de legalizar el aborto en 2018, el esfuerzo de los grupos favorables a su aprobación estuvo puesto en minimizar -cuando no negar directamente- la existencia de una vida humana desde la concepción. Durante los debates no se permitió la exhibición de ningún video sobre la evolución del feto en el interior del útero -en tiempos de ecografías 3D-.
“La vida empieza en la semana 14” fue una de las afirmaciones -bastante arbitraria- más escuchadas. Un límite que luego no es respetado por los diferentes protocolos habilitados cuando se alega violación o riesgo para la salud (entendido en un modo tan amplio que constituye una legalización de hecho).
En el texto que las organizaciones pro aborto enviaron a las autoridades del Hospital pidiendo la censura del mural, citan varias convenciones que en nada justifican su reclamo de censura, como la Convención contra la discriminación o la de prevención de la violencia contra la mujer, en las que para ellos se encuadra la representación estilizada de un feto en avanzado estado de gestación, a punto de nacer. Eso es “violencia simbólica”.
Una treintena de CeSAC firman el texto, lo que lleva a preguntarse por el rol de estos centros. Y por el del Gobierno de la Ciudad de quien el hospital depende.
El director del Piñero se sintió presionado al punto de ordenar “que desaparezca el bebé” y luego el mural que él mismo había autorizado. ¿Alcanza con la firma de los trabajadores de estos centros para hacer ceder a las autoridades de un hospital? ¿O hubo una presión de más arriba?
La virulencia de la reacción sorprende. Reaccionaron ante la obra de Feider -de estilo más bien romántico y naif- como Súperman ante la criptonita.
En el fondo, es una conducta que se encuadra en la campaña lanzada luego del rechazo al proyecto de legalización del aborto en agosto de 2018. Una campaña no declarada pero bien real, consistente en desconocer en la práctica el rechazo parlamentario de la ley, introduciendo por la ventana -protocolos mediante- una habilitación de hecho de esa práctica.
Aun así, no deja de sorprender la desenvoltura con la cual grupos que se consideran a sí mismos progresistas piden censura. “Son mecanismos de defensa, de negación, frente a lo que representa un aborto, pero tarde o temprano cae la ficha”, reflexionó Liset Feider.
Lo que también sorprende es la desenvoltura con la cual se embandera en una posición a organismos que, por ser estatales, deberían ser neutros. El dibujo de un niño en el vientre de la madre es violencia simbólica y discriminación; que un centro gubernamental de atención primaria de salud se pronuncie públicamente en favor del aborto no es ni violento ni discriminador, en la peculiar visión de esta gente que, obviamente, sigue el manual de la IPPF al pie de la letra. Algo similar sucedió cuando durante el debate de la legalización del aborto la fachada del Inadi (organismo estatal que se supone combate la discriminación) se llenó de banderas verdes.
“En la carta que enviaron al director incluso vi la firma de la titular de la Cátedra de Salud Pública y Salud Mental que cursé en la UBA, ya que soy psicóloga. Eso fue muy fuerte para mí. Por otro lado, me llegan mensajes de que la mayoría del personal quería que el mural quedase allí”, dijo Liset.
De hecho, la página de Facebook de la dirección del Hospital -ParmenioPineroDireccion- fue dada de baja porque llegaban demasiados mensajes en defensa del mural.



















Sus saludos para estas Fiestas


BUENO,BUENO

LOS SALUDOS DE NAVIDAD SE HICIERON ESPERAR, PERO AQUÍ ESTAN:

*MARIA NELIDA A SU FAMILIA Y AMGOS DESDE LA PAMPA.
*SUSANA LOPEZ DESDE SAN MARTIN A SUS ABUELOS EN CORDOBA
*MARTINA AROZAMENA ESDE SAN MARTIN A SUS ABUELOS EN MAR DEL PLATA
*MARIA DELIA DESDE SAN MARTIN A SU FAMILIA EN PARAGUAY
*MARCELA CRISTAS A SU FAMILIA EN ESPAÑA
*HUMBERTO GUARRIERI A SU HIJO EN ITALIA
*MARIA DEL GRACIAS LUCRECCI A SUS HIJAS EN ITALIA
*GABRIELA Y ALEJANDRA GARRIDO A SUS HERMANOS EN BRASIL
*HECTOR BUONOMO A SU PAPA Y MAMA QUE PASAN LAS FIESTAS EN LA COSTA ARGENTINA
*RAMIRO GULLEMO A SU PAPA EN RIGLOS
*CARLA CATALONI A SU PRIMA GABRIELA QUE ESTA EN HOLANDA
*MILAGROS BASTONILLAS A SUS PRIMOS EN ESPAÑA
*TITO GANDOLFO A SU PRIMO QUE VIVE EN LOBOS
*MARCELO GARCIA A SU AMIGO DE TUCUMAN,CARLOS
Y
*JAVIER LEZAMA A SUS AMIGOS ENTRAÑABLES EN SAN BERNARDO

GRACIAS A TODOS LOS QUE ENVIARON SUS SALUDOS.
EL LIBRO SE SORTEO EL DIA 20 Y EL GANADOR FUE JAVIER LEZAMA. SERA ENTREGADO POR CORREO A LA BREVEDAD

¡FELICIDADES PARA TODOS!

......

lunes, 23 de diciembre de 2019

Saludo de Uniletras


                 

Estimados Miembros de Naciones Unidas de las Letras & Semillas de Juventud Siglo XXI:
                                                   Declina el año y es época de salutaciones por la Navidad y  Año Nuevo. Deseo sumar mi voz a estos saludos con el deseo de que las próximas fiestas los encuentren con el corazón esperanzado y con las ansias de seguir recorriendo juntos el camino de la vida. 
Trabajemos desde nuestros roles y ocupaciones  personales y sociales para sembrar semillas , accionar el crecimiento y  sostener ,desde la cultura del aprendizaje y progreso, un mundo rico en  Letras, la Paz y la Armonía.
                                               Reciban desde este rincón de Villa Adelina, Buenos Aires,  muchos cariños y saludos con afecto.

Dear Members of the United Nations of Letters & Seeds of Youth XXI Century:
                                                   The year declines and it is a time for Christmas and New Year greetings. I wish to add my voice to these greetings with the hope that the next holidays will find you with a hopeful heart and with the desire to continue traveling the path of life together.
Let's work from our personal and social roles and occupations to sow seeds, drive growth and sustain, from the culture of learning and progress, a world rich in Letters, Peace and Harmony.
  Receive from this corner of Villa Adelina, Buenos Aires, many affections and greetings with affection


Chers membres des Nations Unies des lettres et semences de la jeunesse du XXI siècle:
                                                   L'année décline et c'est le temps des vœux de Noël et du Nouvel An. Je souhaite ajouter ma voix à ces salutations avec l'espoir que les prochaines vacances vous trouveront avec un cœur plein d'espoir et avec le désir de continuer à voyager ensemble sur le chemin de la vie.
Travaillons à partir de nos rôles et occupations personnels et sociaux pour semer des graines, stimuler la croissance et soutenir, à partir de la culture de l'apprentissage et du progrès, un monde riche en lettres, paix et harmonie.
                                               Recevez de ce coin de Villa Adelina, Buenos Aires, de nombreuses affections et salutations avec affection.


..............