jueves, 18 de julio de 2019

La escritora mexicana Rayo Guzmán presenta su libro


México: ATENCION. NO SE PIERDAN ESTA CONFERENCIA
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La mujer en la historia argentina

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SI NO LEEMOS, NO SABEMOS ESCRIBIR, Y SI NO SABEMOS ESCRIBIR, NO SABEMOS PENSAR

Es así de contundente. Si no leemos, es difícil que podamos pensar bien.

Hoy todos escriben, todos quieren expresar sus sentimientos y opiniones, pero, ¿quién lee? En cierta forma la lectura es una actividad superior a la escritura; sólo podemos escribir con el lenguaje que hemos adquirido leyendo.
La lectura es la materia prima de la escritura y la posibilidad de crear una obra que tenga belleza y profundidad o simplemente claridad, se basa en las lecturas que hemos hecho y lo que hemos aprendido de otros autores (sus palabras se vuelven las nuestras, se mezclan con nuestros pensamientos y experiencias).
Así se destila la escritura, como una refinación del pensamiento no sólo personal, sino del tiempo mismo.
Para muchas personas es más atractivo escribir, tiene más glamour –algo que quizás se deba a la inmadurez y al egoísmo–, pero grandes escritores nos dicen que la felicidad en realidad está en la lectura. Borges es especialmente fértil en este sentido: "la felicidad, cuando eres lector, es frecuente". Y la célebre: "Que otros se jacten de las páginas que han escrito; a mí me enorgullecen las que he leído".
Hay una frase contundente, que si no mal recuerdo es de Juan José Arreola, "Si no lees, no sabes escribir. Si no sabes escribir no sabes pensar". Una sencillez aforística que debe ser el fruto de la labor intelectual de un buen lector.
Edmund Husserl escribe en su Lógica formal y Lógica trascendental: "El pensamiento siempre se hace en el lenguaje y está totalmente ligado a la palabra. Pensar, de forma distinta a otras modalidades de la conciencia, es siempre lingüístico, siempre un uso del lenguaje". Así que si no tenemos palabras, si no tenemos lecturas en nuestra memoria que enriquezcan nuestro lenguaje, nuestro pensamiento será muy pobre.
Las personas toleran no ser buenos lectores, pero si se les dice que no saben pensar, esto lastima su orgullo y, sin embargo, una condiciona a la otra.
Así, la lectura es una herramienta de desarrollo fundamental. Y donde mejor se desenvuelve esta herramienta es en los libros, no en los pequeños artículos que dominan la circulación de la Web; el encuentro con el lenguaje merece un espacio de concentración –el medio es también el mensaje–, un encuentro a fondo con la mente de un autor que puede haber muerto hace cientos de años pero que vive, al menos meméticamente, en el texto que se trasvasa a nuestra mente.
 Podemos también preguntarnos si es que existe o no la conciencia sin el lenguaje. Aunque una primera lectura de las filosofías de la India parecería indicar que para los pensadores que nos dieron el yoga y la meditación, la conciencia existe más allá del pensamiento lingüístico (que es, de hecho, todo lo que existe), como ocurre en los estados de absorción meditativa (jñanas), también se debe notar que en el hinduismo el universo es generado a partir de la letra A del sánscrito, de la cual también se deriva la sílaba creadora OM.
Posteriormente, en el budismo tibetano la letra A del alfabeto tibetano (parecida a la A del sánscrito) es también considerada una especie de fuente cósmica creativa, y se representa como emanando los cinco elementos en un thigle (bindu en sánscrito). Tenemos por supuesto la cábala, donde el universo entero es lo que se produce cuando se pronuncian los nombres divinos; la letra Aleph, tiene suprema importancia (como exploró Borges en su cuento, donde el Aleph es justamente como una especie de thigle o punto donde se encuentra la totalidad del universo).
Sin embargo, el mundo es creado con la letra Bet, con la palabra Bereshit, que David Chaim Smith traduce no como inicio, sino algo así como "inicialidad" (beginingness), para denotar la constancia de la creación, un acto perenne que no ocurre en el pasado, sino en el presente. En suma, el mundo se crea con la palabra y esto es así no sólo en una visión esotérica o religiosa de la realidad, lo es en nuestra vida cotidiana: sólo alcanzamos a distinguir las formas una vez que tenemos los nombres.
De cualquier manera queda claro que la lectura como surtidor de las palabras que animan nuestra conciencia es un aspecto esencial de lo que es un ser humano que piensa el mundo. Podemos existir sin pensar, y a veces el pensamiento se convierte en un ruido que enferma la mente, pero en el pensamiento, con el poder de la palabra, tenemos una potencia divina. Como escribió Hölderlin:
Sin embargo, nos compete, bajo la tormenta de Dios,
Oh poetas, erguidos y con la cabeza descubierta,
Asir con nuestras propias manos el rayo de luz del Padre,
Y pasar, envuelto en canción, ese regalo divino a la gente.
culturainquieta.com
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Scrabble en Vicente López

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Donación de sangre

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Festejo Día de Galicia


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20 de Julio Día del Amigo


Encuentra en tu amigo                
la mano que te acompañe
cuando necesites fuerza
y valor.   
Cuando no tengas con qué
secar tus lágrimas.

Cuenta con él

cuando no entre
el sol por tu ventana.
Cuando la oscuridad
se apodere de tu alma.
Si de verdad es tu amigo
no fallará, en nada...


©Silvia Vázquez
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A ellos

A ellos, quienes me acompañan desde un principio, y no me fallan. 
A ellos que confían en mi trabajo
A ellos, que siguen firmes a pesar de todo
A ellos, un enorme abrazo de amistad
¡Gracias por todo!

               

Poesía: Desigualdad



Veo piedras en los caminos de la vida:
piedras que golpean, que apuntan, que incomodan.
Gente en el suelo durmiendo, pocos comen,
muchos pasan, pocos ven.

Gente deambulando, pidiendo, rogando
un pedazo de pan, un poco de agua.
Veo niños flacos, huesos caminando
sin sonrisas, sin palabras, con ojos ahuecados en el rostro,
clamando justicia, clamando amor,
clamando una mano que los ayude.
Lejos y tan cerca, cerca y tan lejos.

Inunda el corazón ver la injusticia,
gemir, gritar, pedir, rogar, suplicar
por amparo, por un genuino instante de amor, de igualdad.
Somos vida, somos gente, somos mundo, somos uno.
¿Todos iguales?: diferentes oportunidades.

Tal vez algún día, esas chances de ser iguales,
equitativos, se hagan realidad .
Tal vez algún día, las manos se unan formando una sola.
Sueño, ansío, espero…ese día.

©Silvia Vázquez
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Programas de radio

El viernes 12 estuve presente en el programa de Estela Palumbo "La caja de Pandora" FM 92.5 Radio Signos de Munro. Transmite viernes de 11 a 12 hs.
Gentilmente invitada por Estela, charlamos de las actividades en Uruguay, de mis libros y de los próximos eventos del mes de agosto.

                               


El sábado 13 fui al programa "Sabor a mí" de Susy Medida,en FM Líder, de Villa Lynch, donde también hablamos de las actividades, en especial del evento del 3 de agosto "Caminos de tiza". Me dedicó un hermoso tema "Music" y recibí de regalo un perfume, de la marca Arbell. Transmite sábados de 21 a 22 hs




¡Gracias a ambas por la invitación!

©Silvia Vázquez
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POESIA: LA EPICA MEDIEVAL, CANTARES Y LIRICA


La épica medieval
La Edad Media abarca el período entre el año 476, fecha de la caída del Imperio romano de Occidente, y 1453, año de la caída de Constantinopla en manos de los turcos.
Se cultivan dos tipos de poesía a lo largo de la Edad Media:
a) La poesía popular tradicional: obra anónima y colectiva, resultado de un continuo proceso de reelaboración, al ser transmitida en forma oral de generación en generación desde tiempos muy remotos.
b) La poesía culta: individual, y de autor conocido, poesía escrita y no oral.
Ambas presentan dos manifestaciones: la lírica (expresa los sentimientos íntimos y personales del autor) y la narrativa, que relata acontecimientos ajenos a la subjetividad del poeta.
En la edad media  con cuatro núcleos poéticos: poesía lírica popular-tradicional, poesía narrativa popular-tradicional, poesía narrativa culta y poesía lírica culta.

La lírica popular-tradicional

Las jarchas mozárabes y las cantigas de amigo galaico-portuguesas constituyen, junto con los villancicos castellanos, modalidades de una lírica común a toda la península Ibérica. Se trata de breves cancioncillas que entona, normalmente, una mujer enamorada.
Tienen los tres como características comunes que expresan generalmente, la queja amorosa femenina por la ausencia del amado. Las confidentes habituales de la muchacha enamorada son la madre, las hermanas y las amigas, y además, en el caso de las cantigas de amigo, la naturaleza.

Características diferenciales:

- Jarchas: están escritas en mozárabe, con caracteres gráficos árabes o hebreos. Se caracterizan por la irregularidad e imprecisión métricas: constan de dos tres o cuatro versos de medida y rima variables. (los villancicos también)
Las jarchas son los testimonios más antiguos de la lírica primitiva: se han conservado desde el siglo XI. Son breves composiciones que los poetas árabes y judíos insertaban al final de unos poemas cultos llamados moaxajas. La moaxaja, composición poética en árabe literario culto que adopta la forma métrica del zéjel, se construía tomado por base la jarcha, escrita en lengua vulgar. La jarcha era el núcleo estructural.
Desde mediados del siglo XI hasta la primera mitad del siglo XIV.

- Cantigas de amigo: la lengua es el galaico-portugués. Su procedimiento paralelístico produce un efecto de inmovilidad intensamente lírico. Se caracterizan por la regularidad  y precisión métricas. Desde finales del siglo XII hasta finales del siglo XIV.

- Villancicos: de mayor riqueza temática, entre los de amor destacamos las albas, las mayas, de vela, de trabajo...
Destacan por la condensación expresiva, que elimina lo accesorio, la sobriedad afectiva, que evita cualquier tipo de encarecimiento o desmesura, y la espontaneidad en la expresión de los sentimientos.

La glosa se sitúa después del villancico, con estructura zejelesca, paralelística o híbrida.
En la creación y transmisión de la poesía narrativa medieval, dos personajes cobran especial protagonismo: el clérigo y el juglar. (mester de clerecía y mester de juglaría)
Ambos se dirigen en lengua romance, a un mismo destinatario, pero con fines distingos. El clérigo, pretende acercar al pueblo a los temas cultos y religiosos con un propósito didáctico y moralizador.

El juglar es un individuo de vida errante que recorre castillos y aldeas; a cambio de dinero, informa de los acontecimientos de actualidad a un público ávido de noticias, y lo divierte mostrando un amplio repertorio de actividades. Por tanto, hay una función informativa y lúdica.

Los cantares de gesta (mester de juglaría)

La Edad Media fue la época dorada de la epopeya. En las recién nacidas culturas europeas se expandieron los cantares consagrados a las hazañas de nobles caballeros. La epopeya medieval refleja el afán de los pueblos europeos por crearse una identidad nacional, simbolizada por lo héroes antiguos. Las biografías fabulosas y conflictos de honor de los héroes son los temas de los cantares de gesta, que también servían para reforzar la estructura social feudal, al ensalzar a la nobleza dominante .Los cantares épicos, anónimos, son difundidos de forma oral por los juglares, por lo que no tenían una forma fija, y cada juglar los alteraba a su manera.


 Los cantares de gesta siempre se remiten a un suceso histórico, pero deformado con el paso del tiempo, que acaba siendo una historia novelada.

Sus principales características son:
- Cargas tiradas de versos de arte mayor, entre 16 y 20 silabas. En el medio del verso hay una pausa, que lo dividirá en dos.
- Rima libre
- Con partes narrativas y partes dialogadas. En la recitación, en las partes dialogadas, el juglar varia la manera de actuar.
- El juglar hace referencia directa al público
- Contenido ideológico: al servicio de los intereses políticos de los nobles y señores
- Núcleo fundamental para escribir la historia en forma de lengua vulgar

Cantiga de Bernal de Bonaval :

A dona que eu am' e tenho por senhor
amostrade-mh-a, Deus, se vos em prazer for,
se non dade-mh-a morte.

A que tenh'eu por lume d'estes olhos meus
e por que choran sempr' , amostrade-mh-a Deus,
se non dade-mh-a morte.

Essa que vós fezestes melhor parecer
de quantas sey, ay Deus!, fazede-mh-a veer,
se non dade-mh-a morte.

Ai, Deus! qui mh-a fezestes mays ca mim amar,
mostrade-mh-a u possa com ela falar,
se nom dade-mi-a morte.

Traducción:
La mujer que yo amo y tengo por señora
Mostrádmela, Dios, hacedme el favor,
Sino dádme la muerte.

La que tengo por luz de estos ojos míos
Y por la que lloran siempre, mostrádmela, Dios,
Sino dádme la muerte.


Esa que vos hiciste mejor parecer
De cuantas hay, ay Dios, hacédmela ver,
Sino dádme la muerte.

Ay Dios, que me hiciste amarla más que a mí,
mostrádmela y que pueda con ella hablar,
Sino dádme la muerte

Fuente: Mª Luisa Indini (ed.) (1 Indini (ed.) (1978): Bernal de Bonaval. Poesie. Bari: Adriatica Editrice, pp. 113-114.

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©Silvia Vázquez



VIOLENCIA DE GENERO: Un mal que nos persigue cada vez más



Esta nota fue realizada en el año 2014. Lamentabemente seguimos igual, o peor, por lo que publico nuevamente para hacer notorios los cambios:

La violencia contra la mujer es un hecho que se conoce desde la antigüedad y reconocido como un problema social. Las Naciones Unidas, ratificó la Declaración sobre la eliminación de la violencia contra la mujer, donde se afirma que es un grave atentado a los derechos humanos de la mujer y de la niña.

En todas las relaciones humanas surgen conflictos y en las relaciones de pareja también. Las discusiones, incluso discusiones acaloradas, pueden formar parte de la relación de pareja. En relaciones de pareja conflictivas pueden surgir peleas y llegar a la agresión física entre ambos. Esto, que podría alcanzar cotas de violencia que serían censurables y perseguibles, formaría parte de las dificultades a las que se enfrentan las parejas. El maltrato nada tiene que ver con esto; en el maltrato el agresor siempre es el mismo: el conflicto es una modalidad relacional que implica reciprocidad y es susceptible de provocar un cambio. Por el contrario, el maltrato, aunque adopte las mismas formas –agresiones verbales y físicas-, es unilateral, siempre es la misma persona la que recibe los golpes.
Decenas o cientos de mujeres y también hombres son asesinados a manos de sus parejas en diferentes países del mundo. Recuerdo unos diez años atrás , cuando una amiga fue a vivir a España, y vino de visita a Buenos Aires, contaba asustada que en allá había muchísimos hechos de violencia de hombres hacia mujeres, supuestamente por   sentirse superiores a ellas o por machismo puro. En aquel momento, no había tantas cifras en Argentina, cosa que con el paso del tiempo se incrementó lamentablemente. Una mujer muere cada 35 horas en Argentina, víctima de violencia. 


Y eso es demasiado. En 2012, 255 mujeres fueron asesinadas, en 2013, el informe del último mes de la Oficina de Violencia Doméstica (OVD), que depende de la Corte Suprema de Justicia, reveló que en el 83 por ciento de los casos, los denunciados eran o habían sido pareja de la víctima.
En la pareja el maltrato es mayoritariamente ejercido por él contra ella. Tiene unas causas específicas: los intentos del hombre por dominar a la mujer, la baja estima que determinados hombres tienen de las mujeres; causas que conducen a intentar una relación de dominio mediante desprecios, amenazas y golpes, pero lamentablemente hoy en día es muy usual escuchar, leer y ver diferentes hechos de violencia, no solamente en el género femenino sino también violencia ejercida por mujeres hacia hombres. En este artículo, solamente haremos referencia a la violencia contra  la mujer, que es lo que más frecuentemente vemos en televisión y en los diarios.



Los rasgos más visibles del maltrato son las palizas y los asesinatos,  los que trascienden del ámbito de la pareja; sin embargo, los maltratos los maltratos psíquicos que mantenidos en el tiempo socavan la autoestima de la mujer, son los que mayoritariamente se dan. Cuando trasciende un caso de maltratos, la mujer puede llevar años sufriéndolos. Y si los maltratos pueden producirse en cualquier etapa de la historia de la pareja, es en el momento de la ruptura y tras esta, si se produce, cuando llegan a complicarse.
Es frecuente tratar el tema de los maltratos como casos individuales, los maltratadores sufrirían una suerte de trastornos que les conducirían a maltratar a la mujer y a agredirlas, en su fragilidad, a recibir esos maltratos. Esta sería una visión del problema tranquilizadora que no pondría en cuestión el modelo patriarcal.

La violencia psicológica en la mujer es ejercida no solamente por palabras sino por hechos. No dejarla salir de la casa, no permitirle usar ciertas prendas, no tener contacto con sus amigas y con el mundo exterior, también es una forma de maltrato. Es un trato degradante continuo que tiene como propósito atacar la dignidad de la persona. Es difícil de detectar pues son muy sutiles, pero con el tiempo afectan. Insultos, intimidaciones , amenazas en forma directa o indirecta.

La información recibida por la Comisaría de la mujer de Gral San Martín es la siguiente:

 Acoso psicológico: Es generar violencia psicológica planificada para obtener un propósito específico, donde el atacante está consciente de lo quiere lograr, en este caso denigrar la autoestima de la violentada para someterla.

 Manipulación mental:Es la forma de control que se da entre dos personas, en este caso, del hombre hacia la mujer generando paulatinamente que ésta pierda su autonomía, libertad y toma de decisiones haciéndola dependiente en todas la formas: económica y emocionalmente.

Explotación sexual: Según fuentes,durante la década 1990-2000, el tráfico de personas con destino en la prostitución se cobró 33 millones de víctimas, tres veces más que el tráfico de esclavos africanos durante cuatrocientos años, calculado en 11.500.000 personas.


Este, también, es un crimen universal. Las mujeres captadas con engaños o por la fuerza pueden pertenecer a cualquier país, principalmente países donde la población sufre carencias económicas o países en guerra, y el destino puede ser su propio país o cualquier otro, en este caso, principalmente países ricos.

Ablación del clítoris: La mutilación genital femenina, es una forma de violencia contra la mujer. Es violencia de género, en la que intervienen las propias mujeres, bien consintiendo, bien realizando las prácticas.Aunque se localiza sobre todo en la zona centro-africana, esta práctica no se limita al continente africano, pues se sabe que esta práctica también ocurren en varios países de Asia, Europa, Australia e incluso América. Es llamada ablación de genitales.
Las consecuencias de la ablación comienzan en el momento de la intervención con un dolor insoportable y la posibilidad de producir la muerte de la víctima; prolongándose las secuelas durante el resto de la vida con dolores crónicos, problemas durante el parto y generando en la mujer la imposibilidad de mantener relaciones sexuales satisfactorias. A las secuelas físicas habría que añadir las psíquicas: la mujer a la que se le ha practicado la ablación es consciente de la mutilación a la que ha sido sometida pudiendo perder su autoestima.

Femicidio: es el homicidio de mujeres motivado por su condición de mujer. Se trata de un término más específico que el de homicidio y serviría para dar visibilidad a las motivaciones últimas de una mayoría de los homicidios de mujeres: la misoginia y el machismo; siendo la forma más extrema de violencia contra la mujer.
Luego de haber hecho consultas  directamente en Comisarías de la mujer, resumimos en lo siguiente:

Violencia doméstica: es ejercida hacia las mujeres por un integrante de su núcleo familiar, que daña  la dignidad, bienestar y la integridad física, psicológica y la libertad reproductiva y del pleno desarrollo.

Institucional: Aquella realizada por los funcionarios de una institución pública, que tenga como fin retardar o impedir el acceso a las políticas públicas y ejerzan los derechos de la ley.

Laboral: discrimina a las mujeres en el ámbito de trabajo, que obstaculiza su acceso al empleo, ascensos o contratación   exigiendo requisitos sobre estado civil, maternidad, edad y apariencia física. Incluye hostigamiento psicológico.

Libertad reproductiva: vulnera el derecho de las mujeres a elegir libre y responsablemente  el número de embarazos o el intervalo entre nacimientos.

Obstétrica: la ejerce el personal de salud sobre el cuerpo y los procesos reproductivos, expresada en un trato deshumanizado, abuso de medicación y patologización de procesos naturales.

Mediática: aquella publicación o difusión de mensajes o imágenes estereotipadas a través de cualquier medio masivo de comunicación, que de manera directa o indirecta, promueva la explotación de mujeres, difame, discrimine o atente contra la dignidad de las mismas.

Prevención
La prevención debe comenzar en las primeras etapas de la vida, mediante la educación de los niños y niñas que promueva las relaciones de respeto y la igualdad de género. El trabajo con jóvenes es la mejor opción para lograr un progreso rápido y sostenido en materia de prevención y erradicación de la violencia. Aunque algunas políticas públicas suelen pasar por alto esta etapa de la vida, se trata de una época crucial durante la cual se forman los valores y normas relativas a la igualdad .

Casos actuales
Melina, de 17 años, en el Partido de Tres de Febrero. Desaparecida desde el 23 de agosto de este año y según los detenidos, asesinada. Daiana, de 12 años , asesinada en José C. Paz en febrero de este año. Dos mujeres, madre e hija, fueron asesinadas a golpes y cuchilladas en su casa del barrio porteño de Barracas (junio 2014). Una mujer fue encontrada asesinada (estaba embarazada y fue violada), en un descampado de la localidad bonaerense de Tortuguitas, en el partido de Malvinas Argentinas el 16 de septiembre de este año.

Cada 30 horas una mujer es asesinada en Argentina, ya que durante 2013 se produjeron 295 femicidios, la mayoría de ellos cometidos por parejas o ex parejas de las mujeres en las casas de las víctimas, un crimen que dejó huérfanos a 405 niñas y niños, reveló hoy un informe de La Casa del Encuentro.

                                       

FUNDACION INFANCIA

Los/las Niñ@s son testigos mudos de la violencia que es es ejercida sobre sus madres. Son víctimas en todos los casos de violencia psicológica y a veces también física. Pero cada vez son más frecuentes los casos en que los niñ@s son asesinados con el objetivo de castigar y destruir psíquicamente a la mujer.

Sólo entre 2008 y 2012, 84 niños y niñas han sido asesinados de acuerdo a los informes del Observatorio de Femicidios "Adrianan Marisel Zambrano" que lleva adelante la Casa del Encuentro.
En el libro "Por Ellas" de la ONG "La casa del Encuentro”, se compila y analizan  de casos reales de mujeres que, según información obtenida únicamente a partir de la publicación en los medios de comunicación, fueron asesinadas en el marco de una situación de violencia sexista. La información relacionada con el seguimiento y definición de las causas judiciales de esos casos fue obtenida a través de los medios de difusión y cotejada en el caso del Informe perteneciente al año 2008 hasta el día el 15 de septiembre de 2013, respecto del Informe del año 2009 hasta el día 8 de octubre de 2013, y en cuanto al Informe del año 2010 hasta el día 16 de octubre de 2013. 

Por lo tanto, toda la información vertida se encuentra disponible en los medios de comunicación debidamente consignados al pie de cada uno de los casos presentados en ese libro. Para más información, pueden bajar el libro completo entrando en

http://www.porellaslibro.com/#!libro

Botones antipánico

El botón antipánico es una medida para combatir la violencia de género. Al igual que en la Ciudad de Buenos Aires y que en el municipio de Tigre y Morón, fue lanzado en San Martín en el marco del Día Internacional de la Mujer.

El dispositivo consiste en que al accionarse emite una señal georeferenciada hacia el Centro de Operaciones. Allí se identifica el nombre de la víctima y el operador que recibe la alerta se pone en contacto ella, si esta puede hablar, va a explicar lo que está sucediendo pero, en el supuesto caso de que no pueda, hay un micrófono ambiente que permite saber lo que pasa.
Como el botón cada 5 o 7 segundo envía una actualización del lugar en el que está, si el agresor obliga a la mujer a caminar, a subirse a un auto o un colectivo, se puede hacer el seguimiento de dónde está.

En el Centro de Operaciones de San Martín hay personal que está las 24 horas monitoreando específicamente los GPS de los botones antipánico y las señales de los mensajes de texto observando si se dispara alguna alerta.

Es necesario que las víctimas se presenten ante la Justicia o la Secretaría de Desarrollo Social del distrito. Allí las mujeres plantean sus inquietudes, son entrevistadas y automáticamente reciben una contención interdisciplinaria. En algunos casos, son albergadas en una casa y acompañadas por profesionales para poder continuar con su vida normalmente.

(fuente: Pueblum: conectando comunidades, marzo 2014)

Violencia hacia el hombre

En este artículo, hemos hablado solamente de la violencia hacia mujeres, pero es sabido que también se ejerce la violencia hacia hombres. Algunos autores indican que tanto en la violencia doméstica contra las mujeres como en la que es realizada contra los hombres se pueden encontrar motivos similares, mientras que la idea de que el hombre pueda ser víctima de la mujer genera resistencias y no está exenta de controversias, en las que se trata, por ejemplo, el sesgo al entender la idea de violencia física como la única forma de violencia realmente importante. Debido a la reticencia por parte de los hombres es a hacer pública su situación o participar en estudios de campo, el alcance de esta problemática se torna difícil de evaluar.


Uno de los primeros estudios donde se abordó la violencia contra el varón fue el realizado por Suzanne K. Steinmetz a mediados de la década de 1970, donde propuso el concepto “Síndrome del esposo golpeado” tras publicar en la revista “Victimology” de 1977 el artículo “The Battered Husband Syndrome” (síndrome del esposo maltratado).

Un hombre maltratado es aquel que es habitualmente agredido, en forma física o verbal, por su esposa, sus hijos o por quienes conviven con él. Por el tipo de sociedad patriarcal en la que vivimos, la golpeada suele ser la mujer y a un hombre le cuesta admitirlo. Los hombres maltratados no se atreven a denunciarlo, porque suponen que afectar a su hombría. La percepción es que los hombres nunca son las víctimas de la violencia doméstica. Para resolver el problema debemos liberarnos de este tabú Como sucede con la mayoría de los problemas de violencia familiar, la situación empeora día tras día y los maltratos aumentan puertas adentro.

 CONSULTAS
Comisaría de la mujer, Mitre Nº703, San Martín, Buenos Aires:011 4512 6712 / 6714

©Silvia Vázquez 2014/2019
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Vacaciones de invierno en Villa Bosch


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Séptima antología de Versos compartidos en USA






Nuestra amiga y escritora, Presidente de UMECEP Estados Unidos, Sra. Florangel Baez presentará la Séptima Antología de Versos Compartidos 2018 entre la Luna y el Mar en la VII Feria Internacional del Libro Dominico –Hispano en la ciudad de Orlando, Estados Unidos, los días 26 y 27 de julio.

Como dicen en la comunidad literaria"Versos compartidos":
Donde están los versos de uno, están los versos de todos.

                                 
Seguramente será exitoso como todo lo que la escritora dominicana realiza.

¡Nuestras felicitaciones y mejores augurios!
Gracias, Sandra Blanco por la difusión

©Silvia Vázquez
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sábado, 13 de julio de 2019

Encuesta sobre miastenia

Harán una ENCUESTA de Investigación a 150 Pacientes con Miastenia. Pedila por email o whats app y te la mandan. 

ASUNTO: "Quiero hacer la encuesta". 

Una vez respondidas las preguntas también podes ampliarla con tu experiencia personal para contarla y que se sepa más en el Congreso donde se presentará el trabajo. 
Difundilo.¡ Participá y mandala rápido !¿ Te sumás? 

Gracias por tu aporte y colaboración. Siempre "Uniendo Fuerzas". Graciela Nocera


La miastenia grave se caracteriza por la debilidad y la fatiga rápida de cualquiera de los músculos que controlas voluntariamente.
La miastenia grave se debe a una interrupción de la comunicación normal entre los nervios y los músculos.
No existe ninguna cura para la miastenia grave, pero el tratamiento puede ayudar a aliviar los signos y síntomas, como la debilidad de los músculos de los brazos o de las piernas, la visión doble, los párpados caídos y las dificultades para hablar, masticar, tragar y respirar.
Aunque la miastenia grave puede afectar a personas de cualquier edad, es más frecuente en mujeres menores de 40 y en hombres mayores de 60.
PARTICIPA Y AYUDA CON TUS COMENTARIOS
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viernes, 12 de julio de 2019

Vacaciones de invierno en Museo Lucy Mattos

Se va  a armar un pequeño libro acordeón, manchar con acrílicos y descubrir personajes en esas manchas, después hacemos toda la confección del libro y te lo llevas a casa! A inscribirse y  divertirse!

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Agenda cultural Quilmes


AGENDA SEMANAL

Casa de la Cultura (Rivadavia 383)

Muestra: Ludovico Pérez. “Toda una Vida”

Todos los domingos. 16:30Hs. Milongas con los Talleres Barriales.

Teatro Municipal (Mitre 721)

Teatro

Viernes 12 /07. 21Hs. “Paco Garrido”. (Música)

Sábado 13/07.
16Hs “Hacia la Próxima Parada” (Infantil)

20Hs. “Oscar Ocaño” (Folklore).

Espacio INCAA Quilmes

Delfín

Jueves 11: 16:00hs.

Lunes 15: 18:00hs.

Martes 16: 20:00hs.

El Cuento de las Comadrejas

Domingo 14: 20:00hs.

Lunes 15: 16:00hs.

El Credo

Jueves 11: 18:00hs.

Martes 16: 18:00hs

Diablo Blanco

Jueves 11: 20:00hs.

Domingo 14: 18:00hs.

Cine distendido

Domingo 14 de Julio a las 16:00hs

Ciclo CineArte

Lunes 15: 20:00hs.

El Mago de OZ (1939)

Museo Histórico Regional Alte. Brown (Lavalle 481. Bernal).

Muestras vigentes:

“Repentización”. Máxi Salvatierra. Hasta fines de Julio.

12 de julio a las 18 hs. Concierto de la Orquesta de Bernal dirigido por Roberto Cuccurullo.

Museo Municipal de Artes Visuales Víctor Roverano (Rivadavia 498)

Muestra vigente:

Ludovico Pérez “Toda una Vida”.

Sábado 13 de Julio 19Hs . Ciclo de Show y Música en vivo Quilmes Arte Coral

Coro del Echuni. Dir. E. Ferraudi

Ensamble Coral Quilmes. Dir. A. Pippo

Integración de Espacios Culturales

Cpa Leonardo Favio (Chacabuco 600. Bernal).

Todos los Martes de 10 a 12 Hs. Taller de Periodismo a cargo de Roberto Carrigal.

Todos los Miércoles de 17 a 19Hs. “Tecnología Creativa Sustentable”.

Iniciación a la Robótica y Programación Educativa (Niños de 9 a 12 Años).

Viernes de 12 Julio. 20Hs. ” Marcelo Martínez “

Música en Vivo

Sábado 13 de Julio. 18Hs. “Venezuela y México”. Conoce sus culturas. Gastronomía, música, danzas y artesanías.

Domingo 14 de Julio. 14Hs. 1 vs 1. “La Caterap está en la Casa”.

Casa Central (Victoria 50. Bernal)

Sábado 13 de Julio desde las 17Hs. Taller de biodanza

Todos los viernes de 16.30 a 18.30Hs. Café Literario.

Secretaría de Cultura y Educación
Municipio de Quilmes
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Un cuento para vacaciones



 Duende travieso


Era tan gracioso que el solo verlo aparecer ya iluminaba mi cara con una sonrisa enorme.
Había sido habitante de la casa mucho tiempo atrás, pero nunca lo supe hasta ese día.
En realidad, eso de creer en duendes y hadas no era lo mío. Una mujer tan pensante y realista no podía siquiera imaginar esas cosas.
Era habitual que comprara  imágenes de duendes y hadas, pero por simple diversión, y quedaban  lindas sobre los muebles o colgadas de las arcadas de casa.
Jamás imaginé que llegaría a ser tan “creyente” de estos diminutos personajes hasta que lo conocí a él, hace un año atrás.

Hacía mucho calor, el ventilador de techo ya no daba abasto a cubrir mis necesidades y decidí trasladarme al otro cuarto, deshabitado desde que Juli había partido.
Vivo sola, acompañada por sus fotos, desparramadas por toda la casa, de mi perra Luna y de alguna que otra calandria que deambulaba en el jardín en búsqueda de lombricitas para llevarle a sus crías en el nuevo nido construido entre las ramas de la camelia.

El tema preocupante por la noche eran los ruidos. Nunca me acostumbré a dormir de un tirón. Además de miedosa era insomne, desde hacía un par de años. Me despertaba por cualquier cosa.
Aquel día, además del calor, había un sonido que  venía escuchando desde hacía una semana.
Ni bien apoyaba la cabeza en la almohada, un crujido detrás del mueble de roble del dormitorio me despertaba. Me sentaba en la cama, intentaba escuchar con atención, con la luz encendida, y nada. Apagaba la luz, apoyaba la cabeza y  otra vez, el mismo ruido.

Ya me estaba poniendo molesta por eso, y le comenté a Miri que era una fanática de las cosas “raras” :hadas, duendes,y esa cosas que para mi eran inexistentes en la realidad.

Ella, que siempre creyó en las fantásticas históricas, me explicó que en algunas casas habitaban pequeños seres que a veces, eran buena compañía y otras por el contrario, eran provocadores de pesadillas y molestias nocturnas.
Cuando corté el teléfono, me quedé pensando en todo lo que me dijo. Tendría que hacerme a la idea que realmente existían esos diminutos seres, de estatura mediana, de carácter susceptible y de costumbres nocturnas.

Ahí me cayó la ficha. Nocturnas…mmm ¿podría ser que hubiera un duende en el cuarto?
Me reía de mi  misma pensando esas cosas, pero aquella situación me estaba intrigando un poco. Si lo contaba me iban a decir que estaba loca . El tema es que esos raros y repetitivos sonidos nocturnos, se sumaba al a extraña desaparición de objetos dentro de la casa. ¿A usted no le ha pasado de dejar guardado algo y cuando lo fue a buscar no estaba? Seguramente aparecía unos días después , justo en el mismo lugar donde había estado buscándolo.

Muy a pesar de las extrañas respuestas que obtendría, volví a preguntarle a Miri, que tenía una pequeña biblioteca “duendenesca” como yo le decía. Me volvió a decir que existían, obviamente más convencida que yo, aunque a esa altura, creo que me estaba autoconvenciendo.

¿Usted no escucha crujir los muebles en plena noche? Yo sentía que alguien andaba corriendo por atrás de las macetas y acurrucándose en los rincones. Así que ya era tiempo de averiguar quien o quienes eran esos extraños personajes de una vez por todas.
La mañana soleada me invitó a salir al patio e iniciar la tarea de regar las plantas y tender la ropa que había lavado temprano.

Detrás de un incipiente brote de azalea, comida por las hormigas, estaba el anillo azul que había buscado anoche.

Cuando me agaché a verlo, escuché una risita traviesa que disparaba para el otro lado del patio. No había dudas, lo que había leído sobre ellos era cierto. Esperaba a la noche para que apareciera el extraño personaje y que se hiciera visible. La caída del sol me había dispuesto a esperar, y nadie iba a impedírmelo.

Preparé sobre la mesa, algunos dulces que tenía guardados en el cajón de mi mesita de luz, para saciar mi ansiedad cuando extrañaba a Juli.
Los puse sobre la mesa de la cocina, apagué la luz y esperé.
Un rato después, la mesa vibró un poco y se oyó el ruido del papel del caramelo.

Encendí la luz. No hizo a tiempo a escapar. Esa vez lo ví, ahí parado, temblando ante mi presencia, y con cara de susto.

Tenía los ojos enormes, pero brillantes. Una mirada tierna a pesar del miedo. Las orejas eran puntiagudas y bastante más grandes de lo normal.  Vestía algo así como un camisón largo, con puntas en el borde, de color azul, y un sombrero con una hebilla negra en la parte de adelante.
Se quedó inmóvil, mirándome. Acerqué mi cara a su cuerpo diminuto, apenas podía escucharlo. Tenía los brazos extremadamente flacos y largos, y los dedos parecían ramitas de árboles recién plantados. No llevaba calzado, a pesar que ya estaba haciendo un poco de frío.

-       Por favor, no me lastimes, dijo . No quiero hacerte daño. Solo quería divertirme. Sabía que esto iba a salir mal, y eso que él me lo advirtió. ¡Qué tonto soy! ¡Qué tonto soy! , decía mientras se golpeaba la cabeza con su puñito diminuto.
-       No te golpees, nadie te va a hacer daño. Solamente Quería verte, sabía que algo había escondido por ahí, y lo descubrí…por fin.

Tuve que acercarme mucho a su carita  para que su voz se escuche clara. Sonaba infantil y aguda, al mismo tiempo dulce.
Creo que estaba más asustado que yo, el pobrecito.

-       ¿Quién es el que te advirtió que esto pasaría?,  ¿Alguien te acompaña?
-       No,no, nadie. Y mientras decía esto, se hacía hacia atrás, como escapando.
-       Mirá, no te preocupes, yo no pienso hacerte daño. Lo que me gustaría saber es quien sos y cómo apareciste en mi casa. ¿Sabés? Nunca creí en duendes, pero se ve que estaba equivocada.

Me miró de arriba abajo, estudiando cada movimiento de mi boca y de mis manos. Se
Acercó muy despacio hacia mí y se sentó en el borde de la mesa, con las piernitas colgando, y los brazos cruzados.

-       Me parece que puedo confiar en vos,  me dijo. A pesar de haberte estado observando durante un tiempo, nunca estamos totalmente seguros que la persona de la casa sea tan confiable como para no matarnos de un escobazo como hacen con las pobres cucarachas o las hormigas. En este caso – y se rascó la nariz- me huele a que sos inofensiva.
      Siempre tenemos una misión. No vamos y venimos por nada. ¿Sabés algo?
      Estoy feliz que me hayan encomendado acompañarte. Se que estás muy sola  y necesitás compañía, lo que quiero saber es si me aceptás. En caso de aceptarme, hacemos el pacto y listo. Tenés que estar muy segura, porque es  para siempre.

Y mientras decía “para siempre” cruzaba sus deditos largos sobre su boca, como un juramento.

Vivimos juntos hasta hace muy poco. Como a los duendes hay que ponerles un nombre (ya que no vienen con el nombre, como los humanos), decidí llamarlo Ale.
Me acompañó en mis días tristes y en mis pocos días alegres. Compartimos los caramelos mientras mirábamos películas cómicas que terminaban muy de madrugada. Me esperaba escondido detrás del macetón del patio, cuando salía el sol. Y como le gustaba jugar con mi pelo, algunas mañanas amanecía con unos extraños peinados, que me costaba desenredar.
Aprendió a tomar mate, a poner el mantel (eso si que le costaba un poco). Encendía la tele y hasta podía colocar las películas en el reproductor de CD, con bastante esfuerzo, ya que eran tan grandes como él.
Un domingo de septiembre, abrí los ojos de repente. Alrededor de mi cama estaban mis amigos. Algunos con lágrimas en los ojos, otros sonriendo. No entendía qué estaba pasando. Intenté incorporarme pero no pude.

- No te levantes, me dijeron. Tenés que cuidarte. Fueron muchos meses, Ana, pero por fin despertaste.

Levanté la almohada. Deslicé la mano por abajo,  buscando. No había nadie ahí.
Cerré los ojos y me dormí de nuevo. A lo mejor detrás del macetón aparecía Ale para tomar unos ricos matecitos.


©Silvia Vázquez
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